autentoctonismo internacional , soberanía cultural de nuestras patrias

Autentóctonismo en el marco mundial

Que es el Autentoctonismo dentro del  mundo

el autentóctonismo es una  fenómeno filosófico mundial de  índole musical y cultural  de carácter plenamente  endogenista pero que  es a la par una expresión  en solidaridad  internacionalista musical, que pretende que  los  ritmos  musicales  auténticamente  autóctonos [ autentóctonos ( de ahí  viene el origen de su nombre)] sobrevivan  y se inmunicen con la ayuda de los pueblos que los  aman , de la invasión desculturizante neoliberal impuesta desde  estados unidos  y la europa, estas pretensiones se lograrán creando políticas de  auto reconocimiento cultural por parte de los pueblos  y de fortalecimiento  de los medios de comunicación ( ó creación a su falta) que  propendan  en pro de difundir, divulgar y enseñar tesoneramente toda esta suerte de ritmos autentóctonos de los diferentes países en cada uno de los  respectivos países correspondientes.

el autentóctonismo no defiende  tan  solo los ritmos originarios de un solo determinado país, sino que defiende los ritmos autentóctonos de  cada unos de los  países que tengan  músicas  catalogadas como folklóricas y  hasta ahora descalificadas  inmerecidamente   bajo el agravio de llamárseles  músicas viejas  o que no tienen nada más que crear.

los ideales del autentóctonismo pueden ser defendidos por  toda  persona  de cualquier país  que siente como muy suyo y  muy en su alma la música folklórica oriunda de su nación.

el autentóctonismo  busca ser solidario , no impositivo ante lo cual todo  buen  autentóctonista se caracterizara porque a país que vaya ayudar a los lideres autentóctonistas  locales a defender ideológicamente   los ritmos musicales autentóctonos del sitio o país al que han llegado, y  todo  buen autentóctonista demostrara también solidaridad   haciendo acto  de presencia, bien  para :

a) defender a otro autentóctonista de  otra parte del  globo terráqueo que esté en su patria o fuera de su patria de los  ataques de los neoliberales desculturizantes.

b) permitir  que en su tierra y en  los escenarios propicios para la difusión de la música autentóctona de  su patria se  habrá  un espacio así sea  corto para que se pueda oír  la expresión musical autentóctona de otro, país o región que tengan músicas autentóctonas discriminadas  o perseguidas.

c) ayudar a los autentóctonistas que estén en circunstancias de difícil acceso  a la libertad de  expresión a difundir  su pensamiento  copiándolo ó grabándolo al pie de la letra y dándolo  a conocer o bien a través de medios autentóctonistas  pre-existentes  para  tal fin, o bien a través de medios neutrales de comunicación social que así se lo permitan ( o de ser  posible de ambas formas a la par) o bien crear medios de comunicación o difusión autentóctonista propios para poderlo hacer.

La solidaridad  autentóctonista es reciproca  donde  prácticamente y sin quererlo, pero siéndolo así se aplica el adagio popular que dice: "hoy por ti  y mañana por mí" y en donde se parafrasea  una frase cristiana  para decir " amaras la música autentóctona del país o territorio vecino como a la tuya misma" 

 

 

Errores en los que no debe caer el Autentóctonismo

El autentóctonismo  no puede ser  usado por  los  fenómenos neoliberales para tenerse  de los movimientos autentóctonistas  para difundirse y  luego   cuando están difundidos ellos desbancar las ideas  autentóctonistas   e imponer la desculturalización neoliberal.

no debe constituirse como  un movimiento de  lucha armada pues se busca es  llegar con nuestra tendencia ideológica bien sea de  forma, sindical, catedrática, mediática, informativa,  mas el que no seamos un movimiento  de lucha armada no implica que autentóctonistas que  estén en  otras  latitudes donde toque  usar las armas para  su legitima protección o defensa  vayan a dejarlo de ser  por el solo  hecho de asumir las armas para defenderse de agresiones que  ellos no buscaron sino que los demás propiciaron para   procurar destruirles.

no se debe usar el autentóctonismo para crear un único líder dado  que los únicos lideres podrían caer con el tiempo en la corrupción y con ello corromper las  ideas del autentóctonismo, como tal el autentóctonismo no debe desviar su rumbo ideológico tras ideales caudillistas,  ni puede  una sola persona   abrogarse la  palabra  de todos, esto no afecta en  nada el accionar  solidario pero si afecta de manera positiva para nosotros los autentóctonistas el accionar de personas  que no comprenden  bien  los fines del  movimiento autentoctonista y que podrían  tergiversar  las ideas del mismo y afecta  de manera positiva para nosotros los autentóctonistas  el accionar de movimientos desculturizadores neoliberales ultraseudoautentóctonistas que pretendan generar confusión entre nuestras gentes  libremente asociadas.

No debe caer en el error de dejarse comprar por prevendas  ni negociar  su integridad  tras la permanencia de una legalización como movimiento unitario  lo cual lo disgregaría de la idea de los principios solidarios.

no debe asociarse a luchar en unión con movimientos que aunque se digan  internacionalistas o antiglobalización propendan por  la defensa de aberraciones  tales como la homosexualidad, transsexualismo, abortismo, anti religiosidad, pro edadismo a menores, narcotráfico, drogadicción o pro alcoholismo,  todos  los que  creen  tales asociaciones se salen por fuera de los parámetros del movimiento, al  no ser para nada  nuestro un movimiento un movimiento que busque ir tras de esas  seducciones  paganicas que nada tienen  que ver  la lucha  autentóctona.

no debe creer que  la sincretización rítmica o el transpaso de las letras de las canciones de un ritmo autentóctonistas a un  ritmo desculturizante neoliberal sea  una  forma de rescatar  al ritmo  autentóctonista de su desaparición , sino que deberá ver en estas pretensiones  una  forma  propia de  la desculturización neoliberal para hacer  desaparecer a su ritmo  musical autentóctono que con el tiempo no solo habrá  hecho desaparecer  el patrimonio musical autentóctono de nuestras patrias sino el  patrimonio literario  reflejado en esas poesías que habrán con o sin permiso de sus autores de  pasar a  esos  ritmo  desculturizadores  neoliberales al no volverle a dar  ni el  mismo  respeto que  se les da dentro de sus ritmos de origen  ni tampoco la misma  perpetuidad en el tiempo que  nosotros  y solo nosotros los autentóctonistas sabemos  darle.

 

Duración del autentóctonismo

 

Al no reconocerse el autentóctonismo como una ideología enmarcada en  un tiempo especifico, época o moda,  el autentóctonismo es una ideología que puede ser  hoy  una lucha, mañana una defensa y pasado mañana una realidad constante  palpable y legitima cada uno dentro del marco geopolítico-cultural en que nos corresponda  y como bien   ya se  ha dicho en solidaridad con otros movimientos ó personas que  encarnen el ideario autentóctonista y  que  luchen, defiendan, y prevalezcan en todo el ámbito mundial en que nos corresponda  vivir o sobrevivir.

el autentóctonismo solidario e  internacionalista  nunca morirá porque en cada pueblo en cada   región, territorio o nación del mundo  existe la cultura autentóctona de un determinado, pueblo, provincia, estado, región geográfica natural y cuando surja alguien que quiera  asumir esa lucha   autentóctona como uno de sus únicos fines  bien podrá dar la lucha, bien sea que este retomando las banderas para seguir adelante  o bien sea que este reencendiendo  estas ideas en el ámbito en el que empieza su lucha o bien sea que  ya haya tenido éxito  esta lucha  y  decida continuar defendiéndolas o haciéndolas  prevalecer cual es el fin único y definitivo del ideario autentóctonista.

el autentoctonismo surge  y surgirá y deberá seguir surgiendo del auto reconocimiento cultural de los pueblos y de la lucha  para permanecer dentro del ámbito  de creación del respectivo  ritmo musical, esto no implica el que no se  pueda dar a conocer en  otras latitudes, pero  si implica que nunca  los ritmos autentóctonos llegaran a subyugar territorios que  les correspondan  rescatar  a otros  ritmos autentóctonos, el autentóctonista donde sepa que existen  otros ritmos  autentóctonos  no rescatados de las   garras  destrozonas  del desculturizamiento neoliberal, deberá  estimular o encontrar gentes  que  deseen reavivar o continuar en esta lucha, por esto el autentóctonismo y su permanencia  en el tiempo será eterna  pues no es tan solo una  fenómeno de reavivamiento, ni tan solo de lucha, ni tan solo de defensa, ni tan solo de  prevalencia, ni tan solo de solidaridad  sino que es todos estos  anteriores  fenómenos todos a la par en el ámbito que  le corresponda actuar  actuara según como le corresponda actuar para que así  los ritmos musicales  autentóctonos sigan siendo  parte de la alegría diaria de las  vidas de cada uno de los autentóctonistas, por ende el autentóctonista debe  mirarse según sea  el ámbito que le  competa actuar como, preservador, difusor, creador, reforzador y  fortalecedor, esto para que quede claro que la labor autentóctonista  no termina nunca no es cosa de una sola nación o región, ni  tiene un año de comienzo y un año de fin para llevarse  a cabo o proseguir con ella.

 

 

El autentóctonismo solidario e  internacionalista  frente al internacionalista socialismo y el mundo autentoctonista pre-existente

 

el autentóctonismo solidario e  internacionalista se parece al internacionalismo socialista en cuanto a que parafraseando los principios del internacionalismo socialista nosotros podemos decir: los autentóctonistas deben cooperar entre ellos, porque sus intereses mutuos a largo plazo son más valiosos que sus intereses individuales a corto plazo y siguiendo parafraseando  la ideología del internacionalismo socialista podemos decir que: El autentóctonismo solidario e  internacionalista presupone el reconocimiento del resto de ritmos musicales autentóctonos existente en las demás las naciones como hermanables a pesar de, y respetando, todas sus diferencias, también igualmente abogamos  en el sentido estricto de la palabra, por la  existencia de pueblos, regiones y naciones soberanos culturalmente buscamos que el liderazgo musical mundial no esté acaparado por un sólo país o un(os) solo(s) grupos económicos que ya sea que sea ó haya sido por su capacidad  económica ó ya sea o haya sido   por su capacidad de tergiversar la verdad  hayan o estén logrando imponer por las malas sus ideas bajo el sínodo de la  globalización (desculturización neoliberal) sino que  más bien queremos que exista al igual que  lo que piensa el internacionalismo socialista una «federación mundial» pero para  el caso del autentóctonismo es la creación no de una federación mundial de naciones  sino una federación mundial de respeto  mutuo y solidaridad entre los ritmos autentóctonistas pre-existentes en el mundo  de la folkloricidad autentica.

 

Autentoctonismo frente a la sociedad  de consumo, una perspectiva critica

 

Principios Básicos del mismo y como surge

lo autentóctono es aquello que es auténticamente autóctono: o sea eso  quiere decir que  ese algo  que  es oriundo u originario de ese determinado sitio   no es el  fruto  de la recolonización, ni de la  neocolonización y de la desculturización pro-neoliberal globalizante, sino que es  una cultura verdaderamente  originaria de tal lugar, fruto de la creatividad de los hombres de la  zona, mantenida  durante generación, y a la  cual le hayan  sumado y se le sigan sumando  nuevas creatividades que  respalden dicha autentoctonisidad.

Dentro del plano del autentoctonismo y de la vivencia de esa autentoctonisidad  no existe  ni debe existir  nunca expresiones tales como:

* "otrora fue"

* "paso de moda"

* "perdió vigencia"

* "tuvo su vigencia durante el periodo tal y decayó en el año tal"

* "Es tan solo para gente vieja”

* "Es  tan solo para determinada época del año"

* "Se concibe tan solo dentro de determinado ritual religioso"

decir  "otrora fue" es igual a decir que  la música  que se oye está muerta, cosa que  no se puede  testificar como tal o bien  porque existe  el archivo  o bien  porque  hay  voluntades capaces de volver a hacerla y  por ende su sonido se perpetuara en el transcurso del tiempo.

decir : "paso de moda" sería un acto indolente en donde el ser  humano demuestra que si  tan solo la moda  manipula lo que  ha de oír  o no , es equivalente a que el ser  humano ha perdido su capacidad de  tener  gustos, de tener capacidad propia de razonar sobre  lo que es o no bueno, agradable y que ha perdido su autentoctonisidad  pues no está valorando  un  valor cultural  propio  de  su región o nación, sino que anda valorando un algo que venido del exterior bajo un rotulo rimbombante cual es el rotulo que dice "está de moda"  ha perdido la capacidad de diferenciar entre sus gustos propios y lo que un rotulador externo le impone en sus oídos.

Decir: "perdió Vigencia", es imposible establecer  periodos de vigencia, mientras la capacidad de  gusto  y la capacidad de  diferenciar entre  algo que  es autentóctono de algo que es impostóctono siga existiendo no podrán existir  periodos de vigencia, además  esos periodos  son también rótulos mediáticos, no son realidades de las personas, si por  muchos años tales rotuladores dejaran de  enviar  ordenes y quedara todo a la deriva la gente volvería a valorar la capacidad creadora de  sus compatriotas.

Decir: "tuvo su vigencia durante el periodo tal y decayó en el año tal"

como dijimos en la sección  anterior esa  vigencia queda en entre dicho, se los diré con un ejemplo, durante mi periodo de estudiante de bachillerato un grupo de jóvenes de  edades desde menores iguales y mayores que yo decían gustar de determinados ritmos  que no son autentóctonos  y yo que estaba en el mismo salón y que era de igual en edad a alguno de ellos gustaba de  ritmos musicales  autentóctonos, más conocidos  en ese entonces como folklore o como  música colombiana  o como música vieja dependía de quien lo hablara y lo vamos a clasificar:

Decían que era música colombiana: aquellos que al igual que yo gustaban de los ritmos autentóctonos pero  no sabían diferenciar de una a otra canción cual era el ritmo correspondiente ni mucho menos el  ritmo en cuestión.

Decían llamarle folklore: los que creían que tan solo era autentóctona la música hecha en determinado periodo u época y  que consideraba que   la música  de determinado periodo y en el  mismo  ritmo ya no era  folklórica  bajo el pretexto de que  era de tiempos recientes (inclusive del  año en cuestión)

Decían llamarla "Música  Vieja": todos aquellos que consideraban  erróneamente ( que erróneo si lo es)  que los ritmos autentóctonos  habían sido un paso anterior  a los ritmos impostóctonos y  que por ende   según ellos "ya no se seguían haciendo más canciones  en esos ritmos" sino que  todas las  existentes así  se dijeran ser  de  autor  reciente y  de publicación reciente  eran música no de época reciente ni mucho menos con un autor joven y de reciente tiempo sino que  era  música  hecha  en los años de upa y  con autor difunto  hace  80 años aproximadamente.

Los que aducían que: "Es tan solo para gente vieja" eran personas que no reconocían que personas  jóvenes  pudiéramos tener  refinados  gustos  musicales  y buscaban avergonzar a aquellos  jóvenes que teníamos esos  refinados  gustos musicales para  hacernos  ir tras de  la música  que a  ellos les gustaba  pero que a uno no.

Los que aducían que: "Es  tan solo para determinada época del año" eran personas que   buscaban  marginarnos a no oír   esta música durante el resto de año, a cual si  no tuviéramos  también derecho al libre desarrollo de la personalidad o libre albedrio buscando con eso así que al reducir la  cantidad de tiempo en que un autentóctonista oía  su música al año  se redujera así la cantidad de franja  programativa en radio ( cosa que  lograron porque  algunos  autentoctonistas  les surtió este efecto de represión psicológica efecto y  los condujo a  dejar de  oír  la música autentóctona durante  grandes  etapas del año) así como  la cantidad de discos ó CD que se  produjeran a favor de  la  música autentóctona.

La concepción impostoctonista de decir que : "Se concibe tan solo dentro de determinado ritual religioso" fue la que se uso en  muchos otros países  de  las tres Américas   para alejar a la  gente autentóctonista  de  la música autentoctonista sin necesidad de usar  tantos  recursos ideológicos, esta concepción por fortuna  no impero en Colombia, pero  en los países en que  impera  ha causado  grandes estragos  pues la gente ha limitado la escucha y creación de canciones y musca en determinado  ritmo autentoctonista a determinado ritual religioso tal y como pasa en Venezuela en donde  los ritmos autentoctonista  se desarrollan  tan solo en temporadas de navidad, entierros, velorios y se  ha alejado a los ritmos autentoctonistas de  los eventos sociales(fiestas populares, de pueblo, festivales, cumpleaños o momentos en que la gente desee  expresar su alegría o sus reuniones informales)  y la vida diaria haciendo con esto que  un ritmo musical  no sea  un ritmo musical sino un ritmo ritual.

estas eran las tendencias todas desorientadas en muchos aspectos atinentes a la música autentóctona, como  se ha mentado de que cuando esto  era cuando  yo estaba   mediano estudiando  bachillerato y no por esto ,ni por buscar la igualdad con ellos ni por evitar  que ellos me  formaran conflictos deje de ser autentoctonista ni mucho menos de gustar, oír y afirmar frenteramente que mi gusto musical  era la música autentóctona, muchos de Uds. creerán o bien que quizás esto tan solo lo veía yo y era   mi vivencia personal  y  no la vivencia diaria  de todo autentoctonista y  aducirán que  quizás no os sea de  importancia, pero  realmente  esta vivencia en la  que  se estaba  buscando desculturizar  pro-neoliberalmente para  neocolonizar  musicalmente  era  una vivencia que diariamente teníamos  todos los autentoctonistas, ciertamente  muchos ante todas estas razones o sinrazones reaccionaron callando u ocultándose, pero  los que seguimos en  pie dando la lucha que fuimos muchos  aunque  en proceso o bien de alejamiento geográfico  por  razones estudiantiles o de trabajo o bien porque ya en si lo estábamos, cada autentoctonista dio su  lucha (nunca armada) dentro del derecho a la libertad de expresión y solo quien les escribe  estas ideas  se ha  mantenido  firme  y  no ha sido del todo callado, y quizás  tú seas otro autentoctonista que lucha y cree  estar solo y  no tener con quien  hablar  estas ideas pero cuando las leas podrás reflexionar si estos mismos asuntos  han pasado en  tu vida diaria y entonces encontraras métodos  para reflexionar sobre  esta lucha  que llevamos  los autentoctonista por el derecho que  tenemos a  difundir lo autóctono y a defender   nuestra autentoctonisidad.

Como es el  marco conceptual de lo que se llama  música autentóctona:

Dentro del  plano de lo autentóctono  y de la vivencia de tal autentoctonisidad  tan solo existen expresiones  tales  como:

* Esto es

* Esto Existe

* Esto me gusta

* Esto vive vigente en mí

* Esta es la música con más trayectoria en el campo auditivo del  mundo autentóctonista

* "Es atemporal y para todo estilo de gente"

* "Es  para vivenciarla el transcurso de nuestro diario vivir"

* "Aunque la música  autentóctona pueda ser  usada para ser puesta como fondo musical de los rituales religioso, la misma no es para vivenciarla  tan solo dentro de tal ritual sino que puede entrar a  nuestro diario vivir y a nuestros eventos socio-culturales y de lúdica"

todo lo anterior  implica que  la  música  autentóctona es como primero que  todo: auténticamente  autóctona, o séase algo que  ha sido de  amplia trayectoria en el mundo música autentoctonista, con un origen  basado en la creatividad humana del  hombre  creativo del país, nación, región o pueblo dentro del cual se vive, es, existe y gusta y sigue vigente en el sentir de la persona que  siente y  valora lo auténticamente autóctono de su tierra, auténticamente  autóctono quiere decir  verdaderamente originario  por ende  autentóctono esta palabra  fusionada quiere decir  eso: verdaderamente  originario, propio del sitio o de determinado grupo de personas que cuentan con origen en ese sitio desde hace mucho tiempo.

no se produce  su vivencia de acuerdo a una  época, ni a una edad, la autentoctonisidad la podemos vivir  aquí y ahora y seguir creando mas autentoctonisidad , esta autentoctonisidad no se basa en  darle  rotulo de autentoctonisidad  a determinado  ritmo  que llegue. Hacerlo sería una  falsa autentoctonisidad que  equivaldría en su función a la que   cumple en la actualidad la  moda.

 

no. no se  trata de   rotular, se trata de  saber notar y de notar la   diferencia entre un fenómeno autentóctono y  uno que no lo es, se pueden crear  nuevas canciones con músicas  nuevas que se enmarquen dentro de esa  autentoctonisidad pero sin  implicar  un paso hacia la impostóctonicidad, la  impostóctonicidad es   decir que  algún otro  ritmo no autóctono y  por ende no autentóctono resulte decir serlo cuando ni tan siquiera deriva del agenciamiento de dos ritmos autentóctonos sino que surge de la fusión ( peligroso asunto) de un ritmo autentóctono y uno impostóctono en donde del  autentóctono apenas ponen  unas pequeñas partes muy reducidas como para aducir que  se tiene algo de ese ritmo autentóctono pero en donde no se exalta su verdadero ritmo y sabor, mientras que del  ritmo  impostóctono se  ponen la gran mayoría de sonidos, sabor y forma de baile haciendo del ritmo musical  autentóctono un equivalente  a una pequeña hoja de yerbabuena  que viaja en medio de un mar de lodo  gigantesco, permitir tales  fusiones si es permitir  la desaparición total del ritmo musical,  también forma  parte de la impostóctonia el pretender que pasar las letras de un ritmo  autentóctono  a  un ritmo  impostóctono sea  una formula salvadora del ritmo cuando bien se sabe que los ritmos autentóctonos son autentóctonos es por sui  ritmo musical  no por el poema, la impostóctonia nos plantea el reto de enfrentarla con los conceptos autentóctonista de :

* aprender a diferenciar, conocer y reconocer

* De hacer notar el engaño

* De divulgar lo verdaderamente autentóctono

lo autentóctono es definido por la música o séase por el ritmo musical, no por la  letra de una canción ni por la coreografía, pues letra puede ser cualquiera y coreografías de una danza aunque  muchas muy bonitas y simbólicas pero  las coreografías sin la música autentóctona  son un juguete de  libre manipuleo para los que desean  engañar al que  gustando de los ritmos autentóctono, y los que  hacen tales engaños no podrán ni son considerados nunca como autentóctonistas  consagrados.

sin aquella música original u autentóctona vana es cualquier lucha, ahora bien puede ser que exista poesía autentóctona, pero  también  la poesía es susceptible a ser  usada por los  impostoctonistas  para engañar a la gente que  gusta  de los ritmos  autentóctonos  y decir que  un ritmo  que no es autentóctono  sino impostóctono es autentóctono sin serlo  realmente es todo  un engaño creado por los desculturalizadores proneoliberales.

por ello la lucha  del autentóctonista debe tener  como marco de referencia la música, no los elementos trastocables al estilo de los que son: corografía, juguetes coreográficos, poemas-letra, nombres de los ritmos, todo lo trastocable  hasta la actualidad se  puede olvidar o dejar atrás pero  nunca  la verdadera música autentóctona, ciertamente los elementos  trastocables se pueden recuperar  y  hacer prevalecer  con el tiempo, pero si algo se ha perdido de  eso que es trastocable se debe empezar primero por rescatar la música   y  luego por reacomodar los elementos  trastocables en  el marco de  la autentoctonisidad  empezar a vivenciar, difundir, justificar dándolos a conocer y luego hacerlos  prevalecer, dar todos esos pasos en este orden  es  lo que hará que la recuperación de la autentoctonisidad sea fácil, hacerlo sin empezar primero por la música es convertirnos en  difusores de  la  impostoctonisidad.

Otro Asunto: un cantante puede ser  oriundo de determinada parte de una nación, región, pueblo, zona del mundo pero sino interpreta la música autentóctona del área de la que le correspondería  defender su autentoctonisidad , sino música impostóctona ,no porque ese cantante interprete música impostóctona no por ese  hecho va a convertirse en música autentóctona esa música impostóctona, pues lo que importa no es de donde es  oriundo quien canta, sino de donde es autentóctona la música que   se interpreta.

 

Función del Autentóctonista

un buen autentóctonista debe saber que su música  no tiene un año de aparición , ni tampoco un año  de desaparición, no se miran  épocas dentro de la música  autentóctona , existen formas creativas, maneras de expresar la creatividad  en torno lo autentóctono, pero estas creatividades no son símbolo ni signo de  una  época en especial son más bien símbolo y signo de  una forma de expresar  la creatividad  humana , la creatividad  humana dentro del derecho de autor  es propiedad inalienable del autor, pero como  no se trata de  hacer plagios a canciones o musicalizaciones  ya existentes, sino que se trata de que  basados en esa  forma de creatividad  humana se hacen  nuevas  musicalizaciones  que aunque  son nuevas  no pierden su sabor e identidad de autentóctonas

Un buen Autentoctonista  debe saber diferenciar  entre de donde es autentóctono determinado(s) ritmo(s) musical(es) y de donde es oriundo un determinado cantante pues por más que  un cantante  sea oriundo  de determinada parte pero sino  interpreta  música autentóctona , sino música  impostóctona  no porque el ó la interprete sea oriundo del sitio  dejara de ser impostóctona para convertirse en autentóctona, sino que todo  lo contrario seguirá siendo música  impostóctona y más bien podríamos mirar a dicho cantante como un elemento más  de manipuleo  de la opinión pública a favor de algo que no es autentóctono sino impostóctono como quien dice  es  un método para engañar musicalmente a un pueblo.

un buen AUTENTOCTONISTA debe saber que la música autentóctona tampoco tiene  una  edad por ende  no se puede decir  ni aducir que  determinada canción de  determinado ritmo musical autentóctono es tan solo para gente de  determinada  generación,  el hacerlo es desaparecer  una  parte enriquecedora de las formas musicales de  nuestros  ritmos autentóctonos, todas las formas musicales  que se enmarcan dentro de los ritmos  autentóctonos existen, conviven y son valederas, no por su poema-canción  sino por su valor rítmico se pueden seguir creando mas música  que   obedezca a  esa  misma línea de forma  musical autentóctona  por parte del autentoctonista  y no dejar desaparecer tales  formas  nomas que  porque los impostoctonistas desean hacer ver  nuestra música autentóctona a como cuando alguien  visita el mausoleo de alguien en un cementerio : inerme, inerte, sin vida ni valor.los ritmos autentóctonos no son  algo que está dentro de un cajón de cementerio  tan solo  listo para el lejano recuerdo, sino que  cada  ritmo autentóctono es equivalente a un ser  humano vivo: inquieto, en crecimiento, en fortalecimiento, en procreamiento, tan solo que equivale a un ser  humano inmortal esto es cada ritmo musical autentóctono es inmortal en el  tiempo  y  no  deja de  nacer, crecer, fortalecerse y  procrearse contantemente a cual  si  constantemente   repitiera este único siclo sin llegar nunca al fin de sus días. lo bonito de la música autentóctona es que nunca   se envejece, siempre es joven(vital) y no crea nunca ni desanimo  ni aburrimiento por que  la música autentóctona, nació de un pueblo alegre y seguirá siendo  alegre  para inundar  de alegrías a  las gente de  nuestros  pueblos aunque cante  tristezas y desengaños, traiciones y desamores, su alegría rítmica, hará que   el triste  reconstituya la calma y la sobriedad siempre.

el verdadero  autentóctonista es a la par  un verdadero autentóctonologo o sea una persona con capacidad científica pues además de defender  lo que ya conoce, debe procurar hacer  conocer  la autentoctonisidad  de un sitio, país, región, nación o pueblo a donde  llegue  y  no la conozcan.

el verdadero autentóctonista no mira, ni mirará como música cultural autentóctona a las deformaciones o degeneramiento que  personas que han decidido ignorantarse a si mismas e ignorantar a su pueblo en torno al conocimiento y vivencia de la verdadera autentoctonisidad.

el verdadero autentóctonista no mira ni mirará como música cultural autentóctona al fruto de  la llamada globalización que conoceremos en  nuestro medio como DESCULTURIZACIÓN PRO-NEOLIBERAL

el autentoctonista se convertirá en mas que autentoctonista en: autentóctonologo,  cuando al llegar a un  sitio en donde  no conocen  nada sobre su autentoctonisidad se dedica a investigar en diferentes  fuentes  cual fue la verdadera música originaria del lugar, o sea  su autentoctonisidad, aquella que quieren y deben seguir y ceñirse las  gentes del lugar al que llego, liberándoles así del aburrimiento que produce el sentir que  no pueden crear  dentro del marco cultural algo sino que  tienen que  ceñirse  por algo de afuera ,creando con la autentóctonicizacion un respaldo al  ingenio del área autentóctonista pertinente, una valoración de lo autentóctono y un constante creador de  mas y mas músicas dentro en esos ritmos autentóctonos.

este autentóctonista venido de afuera es autentóctonologo desde el plano de vista que  se está solidarizando con una autentoctonisidad que no es la  suya, pero la ama  a cual si lo fuera, la valora a cual si la  hubiera vivido, crea estrategias a favor de ella a cual si fuera uno más de esos que debieran vivirla, la da a conocer entre  las personas a las que les debe corresponder  vivirla y  divulga el ideal autentoctonista y autentoctonologista entre los   habitantes de este nuevo lugar para que vivan, defiendan y compartan este capital cultural cual es su propia  autentoctonisidad y contribuyan además  a  que   otros rescaten la suya  propia, la vivan y sigan repitiendo este proceso.

Autentóctonismo: Un Verdadero Rescate Cultural

pues el  autentóctonismo no es la vivencia de un solo  país, ni de una sola región ni de un solo pueblo, todos los  pueblos, países   y naciones  del  mundo tienen  una autentoctonisidad  en la cual vivir  y  por la cual luchar, sentir, reír y padecer, el autentóctonismo es por  lo tanto la tesis que quiere  que  en cada país, nación, región o pueblo se viva dentro de la creatividad humana  originaria del  lugar, no es un movimiento para  mundializar  un solo estilo de   autentoctonisidad, sino que es una  ideología que   busca mundializar el  rescate de  la autentoctonisidad de cada  pueblo, región, nación.

para el autentoctonismo es importante cada sitio de  un  territorio indeterminado sin importar que estatus político-administrativo que tenga  el mismo, pues lo que importa no una  identidad político-administrativa, no es un fenómeno  político no es la lucha  por mantener  ni por desmantelar la  unidad de  un territorio político-administrativo, es una lucha  dentro del marco geográfico (mas no político-administrativo) de ese  territorio por rescatar  una línea de  identidad cultural que le dé  sentido  de pertenencia cultural  a las  personas de  un determinado territorio que la ha vivido, y que como de por sí ya la ha vivido en nada se le  dificultara seguirla viviendo, disfrutando, amando  y  haciendo nuevos temas musicales a favor de ella.

para el autententóctonismo no es importante enfrascarse en  luchas de clases, el autentóctonismo no debe  mirarse como asunto de tener  o no tener dinero o de poseer  o no poseer dominios y  riquezas, es  un asunto de   tener  o no poseer autentoctonisidad  o cultura musical auténticamente autóctona del sitio en el que se está.

quien es poseedor de  estos valores de  la autentóctonisidad, los difunde, defiende, investiga, analiza y crea más valores de autentóctonidad es  una persona  rica dentro  de ella, y quien no posee dicha autentóctonisidad es   el más pobre de todos, y quien poseyéndola no la disfruta es  un michicato y quien poseyéndola no la comparte es todo  un egoísta y quien  pudiéndola adquirir por tenerla a la  mano  es  un ser mezquino que no tan solo no es capaz de  valorarse así  mismo sino que es incapaz de  valorar  aquello de lo cual se  debiera considerar digno de  poseedor, depositador, defensor y difusor.

para el autentóctonismo  las luchas  entre partidos  preanteriormente  existentes  es  absolutamente ajena a sus intereses  pues el verdadero  autentóctonista busca es  la defensa de  los principios del autentoctonismo y su autentoctonisidad, de nada  sirve que gane  x o y partido si sus  políticos y representantes  no  tienen el ideal autentóctonista entre su lista de  necesidades primarias y por ende   son partidos que  usarían al autententóctonista como  uno más que les ayudara a encaramarse en el poder, pero  que no llevaran al poder   las  ideas que encarnan al autentóctonismo, si con el tiempo existieren o se quisieran integrar partidos que   representen al autentóctonismo  estos deberán estar integrados por  personas  que sean parte integrante del movimiento autentóctonista del  lugar pertinente.

para el autentóctonismo es importante desenglobar la  globalización, por lo tanto  cada vez que exista, coexista, sobreviva, se resista, renazca o se descubra  una nueva forma autentóctonista, dentro de ese  marco se crearan los medios aptos en internet   para difundirle, darle a conocer, crear  grupos de trabajo y de admiración y todo lo demás que haga falta para así  hacer que  un fenómeno que se intitula  como globalizador, resulte siendo  un fenómeno que desenglobe a nuestras culturas hasta obtener que el ideario autentóctonista sea el ideario  imperante también en la red de redes comúnmente conocida como internet.

 

El Autentóctonismo Frente a la Sociedad

no es que cada autentóctonista este inmerso dentro de los problemas del mundo, es más bien que  cada autentóctonista empieza a  ver el fenómeno que lo aqueje  de una manera desenglobada y así como busca hacer  prosperar  los  fenómenos  musicales autentóctonos de su área respectiva de autentoctonisidad, así mismo deberá también procurar que  la creación de las nuevas políticas culturales  se manejen respetando y valorando su  entorno de autentóctonisidad  por ende  muchas políticas sociales tenderán a manejarse dentro de  ese entorno de autentóctonisidad, pues al ser  importante  para  un gobierno dicho entorno de autentóctonisidad  deberá procurar dicho gobierno con la ayuda de los autentóctonistas que  hayan, que  las políticas de estado y de gobierno de ese entorno de autentóctonisidad sean también especiales  para tal área y benéficas ,favoreciendo así no tan solo la autentóctonisidad, sino también, los distintos planes de desarrollo para esa área de autentóctonisidad  respectiva, esto  no afecta  las  diferentes  áreas político-administrativas  pues   luego de todo cada área político administrativa se enteraría cuales partes de su territorio forman parte de  determinadas  áreas de autentoctonisidad y  lo único de lo cual se  deberá preocupar el ente político-administrativo es de ejecutar dichos dineros que llegan para el fortalecimiento de las áreas de autentóctonisidad  de la manera estipulada , y esto  no implicara que  las demás subdivisiones  administrativas que tenga dicho ente político-administrativo  vayan a cambiar  su forma, no, la forma no se cambia, todo lo que cambia  es la forma  en cómo cada  subdivisión administrativa existente, sin importar cuales sean estas su rango, categoría, ubicación o extensión en el mapa van a invertir  los recursos  que en torno a la cultura llegan, pues en vez de generalizar  un fenómeno estereotipado  global, se  busca llegar a las particularidades o sea a la autentóctonisidad.

La Autentoctonisidad dentro del Autentoctonismo

la autentoctonisidad  dentro del autentoctonismo es una parte del mismo que corresponde a muchos campos:

1) tradiciones: bien sea como una  tradición viva, en vía de desvivenciasión o como algo que ya no es vivido  es algo que:

a) como una  tradición viva: debemos vivirla, defenderla, propagarla y  hacerla prevalecer

b) como una  tradición en vía de desvivenciasión: debemos reconocerla ó autoreconocerla, reforzarla en  nuestros corazones y en nuestra vivencia, propagarla y forjar políticas para hacerla prevalecer

c) como una  tradición que ya no es vivida: debemos darla a conocer y  dar a conocer  los principios de la autentóctonisidad para que la  gente entre a pasar por el periodo  b de este articulo uno del presente  capitulo, hasta que  entre en el periodo  a  de  este  articulo uno del presente  capitulo.

2) Vivencia: es cuando no solo la miramos como una tradición  que debemos vivir, sino que es  algo que vivimos por convicción y certidumbre de que es  bueno su camino.

 

3) Derechos: es algo que las comunidades que  tienen  una tradición  autentóctona, viva, en vía de desvivenciasión o como algo que ya no es vivido pueden exigir  que se los dejen vivir  y para que ello suceda deben:

 

a) exigir un terreno auditivo libre de fenómenos impostoctonos

b) exigir que  se produzcan programas en todos los medios de comunicación que  favorezcan y se dirijan a  defender, difundir  y  hacer prevalecer la autentoctonisidad de  un  pueblo, nacion, territorio ( provincia, canton, municipio o partes del mismo)

 

Autentóctonismo frente  a fenomenos   y prototipos que nos  afectan

Es claro que como autentoctonistas debemos  identificar patrones de conducta que pueden afectar  al autentoctonismo en su marchar diario por los caminos de la libertad cultural, tales patrones son:

Impostoctonistas

a estos últimos  tan solo les interesa "promover aptitudes y valores fabricados desde una perspectiva consumista que  no se acomoda a la realidad cultural de las personas sino que les interesa convertir a la gente en los estereotipos que  ellos desean  imponer y los cuales no son mas que productos de la industria tratando de  disfrazarlos con un disfraz de autóctono  aunque en   realidad no lo sean  produciendo así una carencia  de identidad cultural en las personas de  determinada comunidad"

Ignorantador

El que llena a los demás de ignorancia o sea el que llena a los demás  de conocimientos apropiados para una persona ignorante.

(Es aquel  impostoctonista que predica a favor de ideales que hacen que  la gente  olvide su autentoctonisidad)

 Ignorantar

enseñar conceptos errados en torno a determinado  tema  haciendo  así que la gente  no conozca  su verdadera identidad  cultural  y empiece a ser  ignorante  cultural o desconocedor  de la identidad   cultural propia u autentoctóctonicidad.

(Función que  hace el  impostoctonista cuando quiere que  la gente  olvide su autentoctonisidad)

 

 

Ignorantarse

Tener conciencia de que se está aprendiendo errores en torno a  su verdadera identidad cultural  y asumirlo  como algo normal que  debe ser vivenciado como tal, aun a sabiendas de  se está en el error  y aunque se tiene cerca las posibilidades de acceder al conocimiento verdaderamente autentóctonista

(Dejarse  influenciar por el  impostoctonista olvidando asi  la  autentoctonisidad)

Ignorantado

Quien ya  haya sido por  presión grupal ,ausencia del conocimiento claro, o por  propósito  propio  de  ha dejado  ignorantar y ha  permitido que  su vida  ya  no tenga establecidas  verdaderas  relaciones de índole cultural , sino que se mantiene dentro  de un circulo consumista .

(El que se dejo  influenciar por el  impostoctonista y  olvido toda su autentoctonisidad)

 Ignorante

Es  lo mismo que el inocente, no sabe porque  jamás accedió  al conocimiento de ningún tipo  por hallarse aislado de recuerdos, historias, personas que   difundieran el pensamiento autentoctonista.

(No sabe nada de  nada es una hoja en blanco)

Quien es mas  culpable? el Ignorante  o el  ignorantado

es más culpable  el  ignorantado voluntario  pues él a pesar de que tenía a su cercanía el  saber autentóctono no lo sigue sino que pretende destruirlo en su  vida propia  para  destruirlo a la par  en la vida comunitaria, mientras que el  ignorante involuntario, lo es porque jamás tuvo cerca el conocimiento ante lo cual  se puede asegurar que  este estilo de  ignorante es  un  inocente, y el   ignorantado  voluntario es   culpable  no solo de su pobre decadencia de  saberes sino que  lo es también de la de  la decadencia  de saberes de  su propia comunidad.

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La Cultura  dentro de la Autentóctonisidad

Cultura

Para que algo sea  cultural  tiene que  ser de índole  autentóctono, sino es autentóctono, no es cultural, dado que   aquello que es  creado con fines consumistas y no basado en lo autentóctono no tiene  un arraigo  ancestral en el  territorio y al no estar arraigado no es  autentóctono y al no ser autentóctono no es cultural., como  puede ser cultural  algo que  nos enseña antivalores, como puede ser cultural algo que nos deja en medio de  una inseguridad  del conocimiento ,un conocimiento para que sea culto debe ser  verdaderamente originario del sector en cuestión, o de la pertinencia a  ese determinado grupo racial  y debe ser además  un  objetivo de  satisfacción tan  plena que se esté dispuesto a crear  para  el mismo mas  contenidos aunque los demás digan que ese algo  no está  de moda.

Causa  

Las causas  no son otra cosa más que el  objetivo  por el que se lucha, o sea aquello que se pretende  lograr que legue a ser  un éxito, por ende  no existen luchadores sin causa ,las luchas sin causa son aquellos que no tienen quien las luche , pero  si ya hay alguien quien  luche  por esa causa ese  luchador es un luchador con causa y por ende no lucha en vano, sino que lucha por algo valioso ,algo que le hace sentir bien, algo que le hace sentir  que su vida  tiene  sentido, toda  lucha le da un  sentido especial a  una vida, pretender decir que  la vida   de alguien no tiene sentido porque  es  un luchador  sin causa, es taparse los  ojos para  negar al adversario por creerlo de  menor tamaño, en estatura o en multitud, un causa es causa  hayan  multitudes o n o hayan  multitudes que las entiendan,. desde que hayan   hombres que las comprendan  y pretendan  su difusión se ha conformado una lucha, que tiene uno o varios luchadores los cuales tienen  una causa que defender   y por la cual propender, causa sin la cual su vida si ciertamente  no tendría  sentido ni motivo, es más parecido a un luchador sin causa el que se guía por modas, pues   va   a luchar en favor de algo que  no ha sido de su  inspiración  el que haya sido su lucha sino que es un luchador  no luchador  pues va  a hacer lo que otros le  digan que  hagan por los motivos que otros le dijeron  que  hiciera   y no porque   fuera una convicción que llene su vida y que al final  lo haga sentir satisfecho de haber logrado algo,  pues el que  es un no-luchador sin causa tan solo espera  una  nueva  moda  para  limitarse a  no oponerse a vivirla y  limitarse a tratar de que otros  por la fuerza  traten de hacer la defensa de  su no-lucha, su no-causa.

 No-Causa

Es una de las herramientas de lo impostóctono, teoría que dice que  si  se te ha impuesto algo no debe luchar, ni buscar, ni desear  otra  cosa que no sea lo  impostóctono (moda).

en ellas no se busca tener un objetivo en la vida, sino que  es lo impostóctono lo que  busca al individuo  y a las masas como su objetivo, objetivo de lucro para lograr que  unos cuantos  puedan recibir mucha  plata a consta del sometimiento auditivo, social, cultural de las  gentes que se alienan en pro de  aquellos que habiendo hecho cualquier chontalada sonora, pretenden   hacerle creer  a los demás que lo que han hecho son sonidos preciosos y en donde  bajo el rotulo de "moda" te lo imponen te guste o no te guste.